冷靜下來後，寧封並沒有任憑衝動做事，而是先向旁邊一臉喜色的老鄉詢問起緣由。

老鄉卻表示沒啥大不了的，便向寧封解釋起來。

原來，鎮里有位王家，以前可能也富貴過，家底殷實的很，但是俗話說：富不過三代。

老一輩想創業，晚一輩想守業，小一輩竟琢磨着怎麼敗家業。

這王家也不例外。

王家的小輩們坐吃山空，不思進取，家業敗的差不多了，沒錢繼續揮霍，便打算把能賣的都賣了。

崽賣爺田不心疼，他們哪裡知道當初爺爺輩能攢下如今的家業割了多少韭菜。

按理說這些「東西」那都是老一輩留下的封建糟粕，賣不上什麼價錢，但市裡來了個財主，專門收那些「東西」。

倆家人一拍即合。

但是在財主有講究，不能說「送」，得說「嫁」，不僅得給人送到家，還得敲鑼打鼓，弄得跟婚禮似的。

「這些……東西？」

豪門大戶為富不仁的，寧封見過不少，但鄉里鄉親也如此絕情，寧封還是頭一遭見。

他們竟然將活生生的少女稱為「東西」，甚至還替少女接受了這不公平的命運。

其實，寧封自己也不知道，他的所見到的和老鄉們見到的情景是不同的。

在寧封眼裡，轎子里坐着的是一位楚楚可憐的少女，而在鄉親們眼裡，轎子里坐着的只是一尊石像。

再通過老鄉們這麼一解釋，寧封以為的真相是：大戶沒落了，為了現錢，就把自家的丫鬟賣給了另一個財主的故事。

他在意的是，不論當年買丫鬟還是如今賣丫鬟，那都是對人尊嚴和自由權利的踐踏。

老鄉們眼裡呢，過去風調雨順要靠神佛保佑，結果被這小小的一尊石像壓了成百上千年，現在靠科學的力量和自己勤勞的雙手也能過上富足的生活，如今捨棄神像正是和過去的愚昧做告別。

象徵的是舊的事物即將被新事物取代，也象徵著勞苦大眾的崛起。

寧封只是區區一個博士，根本沒法上升到這個層面的覺悟。

雖然老鄉和寧封在看待表象問題時顯然有所出入，可怪就怪在，這絲毫沒有影響雙方的跨服交流，這就是語言的魅力吧。

看着麻木的村民，寧封心痛的同時又有些遺憾的怒斥：

「難道不考慮一下被賣的一方是什麼感受嗎？！」

聽了這話的老鄉們錯愕的看了一眼裝着石像的轎子，便覺得眼前的男人也是位極端環保主義和人權主義者，不然誰沒事會考慮石頭的感受啊？隨後反唇相譏：

「咋？你們城裡人真會玩，是不是我買個菜還要問一下菜想不想被吃？

佛祖說過：一瓢水裡還有abc 蟲呢，那以後還要不要喝水？」

雙方對視良久。

把他人的生命視如草芥的鄉親們被寧封認為是「封建餘孽」，而「極端白左」的寧封也被認為是「好像有什麼大病」。

話不投機，但此刻，比起口舌之爭，寧封還有更重要的事情要做。

找了個沒人的地方，寧封換上了教諭的官服，帶上了獬豸面罩，飛身上前攔住了迎親的隊伍。

隨即他出示證件，表明身份：

「我是本鎮新到的『教諭』，叫你們管事的來見我。」

本來這批人對這趟活心裏就抵觸的很，人人都說那是糟粕，都覺得應該儘早剷除，但真輪到自己頭上，又擔心會不會遭報應，說到底，還是頭上的辮子好剪，心裏的辮子難剪罷了。

對於這趟差事，人們當然希望越早結束越好，所以當遇到寧封來攔路的時候，儘管對方是官差，但他們依舊沒有好臉色：

「大人！大人您就別添亂了，耽誤時辰，壞了事，對咱誰都沒好處，您老快讓開吧。」

來回話的人說話態度誠懇但毫無懼色，且言語中卻透着威脅之意，看樣子應該就是管事的。

「我現在懷疑你們涉嫌犯有『使人為奴』罪和『買賣人口』以及『強迫違背婦女意志』三條罪狀，我是新上任的教諭，我有監察民風民俗的職責，現在我要檢查轎子，請你們配合。」

看着寧封認真指着新娘的轎子對自己痛陳罪責，領頭的都氣笑了。

這有傻